【前書き】

以下により詳細に説明するように、最近ヘレン・シャックマンのノートから1976年の出版まで、『奇跡講座』の歴史についての説明を必要とする『奇跡講座』の以前の原稿を取り巻く状況が発生しています。 これは2007年にアトランタで開催されたワークショップのセッションの筆記録を拡大・編集したものです。このセッションでは参加者からの質問に応じてこの問題に直接対処しました。(ワークショップ全体は、『奇跡講座』財団(​the Foundation for A Course in Miracles​)からCDおよびMP3で入手可能です)ここで私が言うことの多くは、私の著書 ​Absence from Felicity:The Story of Helen Schucman and Her Scribing of "A Course in Miracles" です​でに説明されていますが、この説明が、質問への回答、誤解の修正、およびヘレン自身が承認し、「内なる平安のための財団」が発行した『奇跡講座』について受講生(彼らは読んでいます)が抱く懸念を和らげるものになると期待しています。

 

【筆記の概要】

まず、『奇跡講座』がどのように書かれたのか、ヘレンがどのように書き終えたのかを、私たちが持っている本としてどのようにまとめたかについて簡単に説明します。これは、主に誤った情報に基づいて提起された質問への回答になるでしょう。

 

ヘレンが1965年10月に『奇跡講座』の筆記を開始したとき、彼女は心の中で聞いたことを書き留めました。彼女の筆記に関する誤解や神話のひとつは、ヘレンが内なる声を聞いたのはこれが初めてだったということです。これはそうではありません。彼女は少なくとも夏の終わりまでイエスの声を聞いていました。そして彼女の経験からしてこれがイエスであることは明らかでした。ちなみに、ヘレンは内なる声を聞いたと言いましたが、これはこの種の経験を述べる時の伝統的な言い方です。数年後、彼女は私に「その経験は私の心の中にある言葉(word)を見る(seeing)のに近く、その見た(saw)ものを書き留めた」と言いました。

 

彼女が受け取った初期の『前・奇跡講座』(pre-Course)のメッセージは、脳腫瘍で死に瀕してそして後に亡くなった彼女の親しい同僚に対する彼女の思いを整理するのを助けることと関係がありました。ヘレンは速記ノートてへこれらのメッセージを速記で書き留めました。 彼女は大学院にいるときに速記法を学び、二つの主要な速記法であるグレッグ(Gregg)と ピットマン(Pitman)を部分的にブレンドした独自のバージョンを開発していました。

 

次の日、彼女とビルは、当時非常に忙しかったスケジュールの合間を抜って、彼女は受け取ったメッセージの内容をビルに示し、彼はそれをタイプ入力しました。冗談めかして後で言ったように、彼は片方の手でタイプライター(コンピューターができる前のことです)を打ち、もう片方の手でヘレンを支えていました。なぜなら、彼女はとても神経質になっていたからです。彼女が受け取ったメッセージをビルに読んでいるとき、時々、彼女は自分の声を途切れさせたり失ったりし始めました。彼女は普段は優れた講演者でしたので、これは彼女にとって普通のことではありませんでした。

 

筆記の最初の数週間は、おおまかに第四章と第五章までの内容で構成されており、口述は後の場合よりもはるかに個人的なものでした。まるでヘレンとイエスが会話をしながらリビングのソファに座っているかのようでした。ヘレンが質問をしイエスが答えました、そして、 彼女、ビル、そして私が後で「筆記の間違い」と呼んだ彼女の聞き間違いに対する訂正もありました。『奇跡講座』は実際にイエスが言ったところから始まりました:「これは奇跡についてのコースである。メモを取りなさい。奇跡について覚えておかなければならない最初で基本的なことは、奇跡の間に難しさの序列はないことである」。公開されたバージョンでは、そのようには開始されません。筆記のある時期に、ヘレンはイエスに、より良い序論が必要だと不平を言い、事実、「いったい誰が、『奇跡に難しさの序列はない』で本を書き始めたりするもんですか!」と言いました。それで、彼女はいくつかのことを書き留めて現在の序論の形に変えました。

 

通常、ヘレンは奇跡の原則を書き留め、その後、前述の質問を含め、それについて多くの議論が行われます。これらの中には、ビルがヘレンに彼のために質問してくれるようにと頼んでいて彼が心に留めていた事柄も含まれていました。この時期に出てきた資料の多くは、明らかに出版用ではありませんでした。それは明らかにヘレンを個人的に助け、ヘレンとビルの関係を助けることを意図しており、彼らの関係の問題は『奇跡講座』が到来する最初のきっかけでした。この資料はまた、ヘレンと夫のルイスとの関係、およびビルと彼の友人との関係にも向けられていました(ビルは同性愛者であり、結婚したことはありませんでした)。

 

加えて、ヘレンとビルが『奇跡講座』で提供されている心理学と彼らが両方とも知っている心理学(基本的にはフロイト派)との間のギャップを埋めるための資料が与えられました。 『奇跡講座』の心理学は極めて精神分析的ですが、自我の思考システムの一般的な輪郭あるいはその力学ではないにせよ、多くの細かいところでフロイトが教えたものから大きく逸脱しています。したがって、与えられた資料の中にはフロイトやユングやランクのような他の心 理学者に関するものもいくつかありました。

 

エドガー・ケイシーについての議論もありました。当時ビルは彼に非常に興味を持っていました。実際、彼はケイシーの著作のいくつかを読むようヘレンに圧力をかけました。さらに、ケイシーが設立した研究所、バージニアビーチにある啓蒙研究協会(​the Association for Reseach and Enlightment;A.R.E.​)に行きました。エドガーはすでに死んでいましたが、ヘレンとビルは息子のヒュー・リン・ケイシー(彼は​A.R.E.の​ リーダーシップを引き継いでいました)と会いました。

 

最後に、他の主題の中で、セクシュアリティ、統計、および精神遅滞(mental retardation)に関する資料がありました。最後の2つはヘレンの主な関心事です。

 

いくつかの理由により、この資料は公開されたバージョンに属していません。第一に、 その多くはヘレンとビルにとって個人的なものであり、『奇跡講座』の教えとは何の関係もありませんでした。おそらくさらに重要なのは、ヘレンは彼女自身の自我が関わっていたときに酷く不正確だったということです。この初期の資料の多くはヘレンによって着色されました。 しかし、彼女の自我が邪魔しなかったときは、彼女は信じられないほど正確でした。それが、 『奇跡講座』の純粋な教えがそうである理由です。たとえば、原典版にあるセックスに関する内容をイエスが言ったことを想像することはできません。それは別段恐ろしいことではありま せんが、ヘレン自身の価値観と偏見を明らかに反映したものでした。これについては後ほど取り上げます。フロイトの資料は、フロイトを支持するように有利にされています。ヘレンはユングを好きではなく、ビルもユングが好きではありませんでした。彼らはユングと彼の仕事についてあまり知りませんでしたが、彼を好きではありませんでした。したがって、フロイトとユングに関するこれらのコメントを読むと、明確なバイアスが含まれていることがはっきりします。

 

もうひとつの重要な点は、ヘレンが書き留めたメッセージが世界の特定のものと関係がある場合、それらはしばしば間違っていたということです。ヘレンとその筆記にまつわる神話 のひとつは、ヘレンが聞いたものはすべてイエスからのものでなければならないため、神聖であると見なされるべきであるということです。それは聖書のすべての言葉が無謬であると言う (聖書)原理主義者の立場とあまり変わりません。これほど『奇跡講座』に関して真実から遠 く離れているものはありません。ヘレンは、彼女が筆記した言葉が神聖であるとは信じていま せんでした。ビル(そのことについては私も)も信じませんでした。最後に、何を神聖なもの として扱うべきかについて説明します。

 

とにかく、最初の数週間後、ヘレンの経験は変化し始めました。会話ではなく、口述は本質的にまっすぐな講義になり、まるでイエスが演壇に立って講演をしているようであり、講堂で熱心な受講生であるヘレンは彼が言ったすべてを書き留めていました。第四章と第五章以降のテキストを読むと、文章のスタイルに実際の違いが見られます。より滑らかで、言語の不整合が少なくなっています。ヘレンのシェイクスピアへの愛情を反映して、文章はますます美 しくなります。第十六章以降から、詩の節が増え、最後の二つの章はすべて​弱強五歩格( iambic pentameter)​になっています。これは最初はヘレンには知られていませんでしたが、 しばらくして彼女は言葉が明確なリズムで来ていることに気付きました。レッスン99以降、かなり平凡な指示を含む「受講生のためのワークブック」全体が空白の詩(つまり、韻を踏まない詩)になっています。最後に、「教師のためのマニュアル」の一部は空白の節にあり、後で 記述された二つのパンフレットの一部(精神療法:目的、プロセス、実践および祈りの歌)も同様です。言い換えれば、ヘレンの聴覚がより明確になるにつれて、文章はより明確でより美しくなりました。

 

私が過去に筆記の最初の方の章を説明するために使用した例のひとつは、北東または中西部に住んでいて、休暇のために家を出て、水を止めた場合、戻って電源を入れると、パイプが古いため、錆びることがあります。錆が抜けるまでしばらく水を流さなければなりませんが、その後水は再びきれいになります。ある意味で、ヘレンの聴聞会はそのようなものでした。彼女は『奇跡講座』が彼女を通して到来する前に、ボートに乗ってビーチにいるというビジョンを持っていました。そのボートを水の中に入れるのは彼女の仕事でした。彼女が後にイエスと特定した見知らぬ人が彼女を助けるために到来しました。ボートにある古代の送受信セット(彼女はそのように説明しました)を見て、ヘレンは彼にこう言いました:「たぶんこれは役に立 つでしょう」。しかし、彼は答えました:「いいえ、あなたはまだこれを使う準備ができていません」。振り返ってみると、ヘレンはこれがまだ始まっていない『奇跡講座』へ言及したも のであると理解しました。彼女は「古代の送受信セット」でしたが、航海の比喩を借りれば、 彼女の機器にはまだ海藻がからみついていました。

 

ヘレンは約三年(1965-1968)で「テキスト」を書き終えました。 九か月が経過し、彼女は「受講生のためのワークブック」(1969)の作成を開始しました。「受講生のためのワークブック」が完成してから数か月後(1971)、「教師のためのマニュアル」が登場しました。

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編集

ヘレン、ビル、そして私はビルのオリジナルのタイプを「元」を意味するドイツ語のur から原典版(Urtext)と呼びました。この言葉は、元の原稿を指すようになりました。ビルはすべての単語が正しいことを確認するために、入力した内容をヘレンに読み返しました。ヘレンはノートブックのすべてをビルに読まなかった時がありました。彼女が後で私に言ったように、彼女はそれが(イエスが言ったことには)属していないことを知っていたからです。そして時々彼女はノートにないものをビルに直接指示しました。私はこれらすべてを言及して、彼女がすべての言葉を神聖であるとは考えなかったことを強調しました。この初期の資料の多くが個人的なものであることは彼女にとって明らかであり、時には彼女(の自我)が邪魔になっていることも彼女には明らかでした。繰り返しますが、初期の執筆は扱いにくく、一貫性がありませんでした。例えば、ヘレンは「奇跡は鋼でできたクモの巣です」とも書いています。そのようなとき、イエスは彼女に「それは私が言ったことではない」と言ってそれを訂正しました。初めのうちは筆記が非公式だったので、そのようなことが多く続きました。

 

その後、ヘレンはテキストを二度再入力し、その過程でイエスの指示に従って多少の編集を行いました。それを彼女は夜にしましたが、ある意味で気晴らしでもありました。形態に注意を払い、内容を避けていることにも見られるように、彼女は気晴らしが好きでした。実際、彼女はビルにこう言っていました:「あなたはイエスが言うこと(内容)に注意を払います。私はイエスが言う方法(形態)に注意を払います」。彼女は常に筆記の詩的な性質を非常に誇りに思っていました。

 

イエスはヘレンとビルの両方に、個人的または特定のものは、出版することを考えていなかったとしても、出版されたバージョンには属さないと非常に明確に語りました。しかし、ある時点で、これはヘレンとビルだけのものではないことは明らかだったので、実際の教えに属さないすべての資料を取り除くように特別に指示されました。これには知恵がありました。それは、その多くがプライベートで他の人が見ることを意図していないだけでなく、ヘレンが気付いていた以上に、彼女のエゴが間違いなく邪魔をしていたからです。「受講生のためのワークブック」に変更を加える必要はまったくありませんでした。それはかなり簡単で、「教師のためのマニュアル」も同じでした。その時には、ヘレンは 筆記について本当に調子に乗っていたからです。

 

先ほど触れたように、ヘレンとビルは、ヒューリン・ケイシーと親しくなりました。彼はあらゆる点で南部の紳士であり、明らかに父親の仕事に熱心でした。彼はヘレンがしたことを非常に支持し、彼女に感銘を受けました。この点で素敵な話があります。ヘレンとビルが彼に会うためにヴァージニアビーチに行った2回目または3回目に、ヘレンがすでに書き留めていたいくつかの筆記を彼に見せたところ、彼はそれを父親と関係があると信じて感銘を受けました。筆記の初期部分の文体的な特徴の一つは、それがエドガー・ケイシーのように聞こえ、いくつかの明らかな「ケイシー主義」があったことです。『奇跡講座』が読みにくいと思われる 場合は、ケイシーを読んでみてください。ケイシーの資料には多くの古風なものがあり、ケイシーの作品の一部を読んだヘレンは彼の影響を受けました。そして、テキストの冒頭にこの影響を見ることができますが、それはすぐに消えてしまいました。

 

それで今回は、ヘレンが物おじし不安を感じてヒューリンのオフィスを去ろうとしていたので、彼は彼女に言いました。「あなたはとても高度な魂に違いありませんが、そうは見えないですね」。ヘレンのある部分はそのように見えました。「彼女はとても高度には見えませんでした」、しかし保証しますが、彼女ははっきりとした権威の雰囲気を持っており、それは彼女を知っていた誰にとっても紛れもないものでした。それでも、彼女は典型的な神経症の (恐怖症で不安定な)行動をとり、それは同時に、この高貴な文章が彼女を介してやってきたとすぐに判断できるものでしたし、再入力のプロセスの早い段階で、イエスはヘレンに「編集についての決定はビルに任せなさい」と告げました。その時点で、ビルは『奇跡講座』に関してかなり正気であり、ヘレンはそうではありませんでした。彼女なら自分が「正しく読んでなかった」ものはなんであれ取り除いていたでしょう。この指示は、ヘレンが非常に心配していた元のバージョンに関係していたため、そこに属さない初期資料を取り除くかについて彼女の判断は明確ではありませんでした(ビルは明確でしたが)。それは必ずしもビルがすべての編集をする人であったことを意味しませんでした。これは彼の強みではありませんでした。ヘレンは彼らのチームの編集者でした。ビルにはそれが我慢できなかったのです。実際、ヘレンとビルが論文を書くときー彼らは多くの専門論文を発表しましたービルは下書きを書きました。すると、ヘレンはそれを破り捨て、編集し、また編集しました。それは常に論争を交わしている彼らの関係の中で、さらに別の緊張の源となっています。ヘレンは確かに熱心な編集者でした。そして、それに関して面白い話があります。ヘレンが知っている友人と昼食会の約束をした時がありました。私が事務所を離れようとしていたとき、ヘレンは電話をかけていたので、私は彼女に、私が離れることを告げる非常に短いメモを書きました。彼女は会話を止めることなく、鉛筆を取り出してそれを編集し始めました!

 

『奇跡講座』に関して、ヘレンは自分で編集上の決定をしたことはありません。彼女に は、これは彼女の本ではないことがはっきり分かっていました。彼女は、自分は形態にのみ責任あり、自分のものではないと分かっている内容には責任がないと主張しました。彼女は『奇跡講座』で、イエスの祝福とともに訪れたと感じないものに対しては何もしませんでした。それには、何を残し何にを取り除くべきかについてのビルの考えも含まれていました。編集が進むにつれて、テキストはオリジナルでは四巻の論文バインダーに入れられました。ヘレンは、人々に第四巻だけを見せたがっていました。それは、そこに書かれた文章がとても美しかったからです。

 

ヘレンとビルは、ヒューリン(および後で「受講者のためのワークブック」と「教師のためのマニュアル」)のテキスト版を作成しました。これは、私たち(ヘレン、ビル、および私)が、以前の原稿と区別するためにヒューリン版と呼んでいます。したがって、このバージョンには、ヒューリンのサポートに対する感謝の気持ちを表す脚注がありました。礼儀正しく誠実ですが、明らかにヒューリン・ケイシーのためだけのものでした。また、そのバージョンでは、以前の古風さは残されており、「聖霊(Holy Spirit)」は「霊の目(Spiritual Eye)」 と呼ばれていました。それは単にヘレンが「聖霊」という語句に神経質になっただけの理由でした。したがって、彼女は「霊の目」を婉曲表現として使用しました。これは、ケイシーが使用したフレーズだと思います。それは初期のセクション以降でなくなりましたが、ヒューリン版のために残されていました。そしてヘレンはそれを「聖霊」に置き換えることに決めまし た。

 

私は1972年の秋の終わりにヘレンとビルに会いました。そのとき私は自分の旅の真っ最中で、中東への途中でした。 1973年5月に戻ったとき、初めて『奇跡講座』を目にしたのは、 このヒューリン版でした。「テキスト」、「受講生のためのワークブック」、「教師のための マニュアル」を二度通読しました。 二回目の通読(1973年の秋)の後、私はヘレンとビルに、『奇跡講座』にはいくつかの理由で別の編集が必要だと思ったと言いました。大文字の使用に は一貫性がないことは有名です。ヘレンは非常に少数の例外を除いてそれを感じていました。 そのことについて引き続いて言及すれば、「テキスト」はタイトルやブレークなしーセクショ ン、章、段落さえありませんーで通してあるので、イエスは彼女に大文字を使用し、句読点を 付け、タイトルを付けるように依頼しました。ヘレンは再び、それが彼女の仕事だと感じまし た。事実、イエスはカンマ、セミコロン、段落を気にせず、メッセージのみを気にしました。 そしてヘレンは、大文字、句読点、パラグラフ、そしてビルとともに、セクションと章のタイ トルを提供しました。顕著な例外のひとつは、「奇跡講座」の使用法を伝統的なクリスチャンの使用法と区別するために、神の息子(Son of God)を常に大文字にするというイエスの主張でした。したがって、彼は同じ大文字の用語を『奇跡講座』全体で使用することを望みました が、彼だけでなくすべての人が受け入れるように意味を拡張しました。贖罪も大文字にして、 自我の贖罪と区別する必要がありました。これらの非常に少数の例外を除いて、形態レベルのすべてがヘレンに任されました。したがって、私がそれを読んだとき、ヘレンの特異性を平準化する必要があると感じ、ヘレンとビルの両方が同意しました。これらについてもう少し簡単に説明しましょう。ヘレンは、神または天国と遠く離れた言葉を大文字する期間がありました。そして、ヘレンは、いわゆる”two comma philoshophy”を持っていました。さらに、コロン(:)を使用する必要があるときにセミコロン(;)を使用する趣のある英国流のやり方も持っていました。セクションと章のタイトルも少し奇妙でした。ヘレンは最初の段落に基づいてセクションに資格を付与することが多く、 そのため多くのタイトルは完全に適合せず、一部のセクション区切りも恣意的であるように見えました。パラグラフ化も全然一貫性がなく、後でその理由を知りました。ヘレンは、すべての段落に九行が必要であると考えていた時期がありました。彼女はまた、「それ」と「これ」 という言葉の使い方について二つ考え方を持ち、それがどうあるべきか彼女は決心することができませんでした。時々それは「どっち」である場合もあれば、「あれ」である場合もあり、 私は編集に戻ってそれを「あれ」に変更しなければならず、その逆もありました。句読点についても同じです。ヘレンはコンマについて頻繁に気が変わったので、原稿に戻って必要な調整を行いました。

 

これについて重要なことは、ヘレンがこの『奇跡講座』について非常にいいかげんだったことを理解することです。もちろん意味や、語彙ではなく、形式が彼女にとって聖域ではなかったという意味で。実際、私たちの誰もが、これがすべての言葉が文字通り神の言葉である聖典であるとは考えていませんでした。ヘレンは『奇跡講座』の言っていた内容が分かっていて、それをどう言うべきかを知っていました。そして、形態をいじくり回したにもかかわらず、彼女はそれから逸脱することはありませんでした。昔からの残滓であるように思われたため、これに属していない資料もいくつかありました。教える点で違いはありませんでした。たとえば、フロイトについては議論がありませんでした。なぜなら、それはどこからともなく出てきて、残りの資料と調和していなかったからです。

 

口述には膨大な量の駄洒落と言葉遊びがありました。その一部はまだ残っていますが、 最初にあったほどではありませんでした。ビルはとても駄洒落が上手く、駄洒落に関しては彼ほど回転が早くて上手い人に会ったことはなかったと思います。そして、ビルをより気持ちよくさせるために設計されていたのではないかと思われるほど駄洒落がありました。これらのいくつかはつまらなかったので削除されました。ここに一つ例があります。イエスは、自我が作り出したものはなんでも正しい心で再解釈できると主張していました。そして、彼はいくつかのより顕著なフロイトの防衛メカニズムを取り上げ、それに霊的な解釈を与えました。私たちにとっては、それはあまりにも小賢しすぎるように見えました。一つの例は固着(fxation)に関連していましたー私たちは神に固着(fixatted)されるべきです。そして昇華(sublimation) です—私たちは崇高さ(the sublime)に向けられるべきです。そのようなわけで、これらは取り除かれました。

 

ビルは奇跡の原則が50あることに取り憑かれていました。彼は整数を四捨五入して丸めるのが好きでした。オリジナルでは原則は43あり、これはヘレンが『奇跡講座』を再入力する 過程で53に変容しました。オリジナルでは、先に述べたように、奇跡の原則が与えられ、その後長い議論が続き、その後に別の原則が続きました。それはすべてまったく非公式でした。ヘレンとビル、次にヘレンと私がー私はまもなく到達しますーいくつかの変更を行いました。そこでは、奇跡の原則に照らして議論された資料が取り除かれ、同じ章の別れたセクションに入れられました。ビルは50(の原則)を望んでおり、それで内容がまったく変わらなことはわかっていたので、ヘレンと私は、以前の手順に従い、三つの原則を削除し、それらをその章の他のセクションに組み込みました。このような種類のことを私たちは行いました。ヘレンは、まずはじめにイエスに異議がないかどうか確かめないで、最終的な決定を下すことはありませんでした。

これらの編集に関する問題について話し合った後、ヘレンとビルは、『奇跡講座』を実際にもう一度、一語一語、見直す必要があることに同意しました。私が言ったように、ビルはこの種の仕事に対する忍耐力に欠けていました。この作業にかかる長い期間にわたってヘレンとあれほど集中した時間に耐えることは彼にはできなかったでしょう。さらに、ヘレンと私は お互いに非常に上手くいっていて、この特別な担当作業に問題がないことが分かっていまし た。そして、私たちは皆、ヘレンと私が『奇跡講座』全体を一言一句通して行くことに同意しました。「受講生のためのワークブック」と「教師のためのマニュアル」は実質的に編集を必 要としませんでした。そのため、この作業には一年以上かかりましたが、ほとんどの時間は 「テキスト」に費やされました。

 

私たちは最初の四つの章に膨大な時間を費やしました。暗に言うならば、この編集は実質的に私自身でやり、あるいはヘレンの決定に影響を与えました。ヘレンを知っている人なら誰でも、これはあり得ない考えだとわかるでしょう。イエスを含む誰も、彼女がしたくないことを彼女にさせることはできませんでした。私がヘレンに影響を与えたかもしれないと考えることは極めて奇妙なことなです。実際、私たちは非常に親密で、彼女は私を尊敬していました。私は彼女の霊的な息子のようでした。しかし、これは私が提案しているものが福音と見なされうることを意味するのでは決してありません。彼女がそれが真実であると信じて、まずそれをイエスに確認しない限りはそうとはいえません。

 

取り除かれた個人的な資料の別の例を挙げましょう。 「真のリハビリテーション」と呼ばれるセクションがあり、ビルがプリンストン大学でのリハビリテーションに関する会議に出席する準備をしているときに、ビルが自分の肉体の悩みを手助けすることを目的としていま す。メッセージはビルにとって個人的なものでしたが、ヘレンと私が編集していたヒューリン版には残っていました。私たちは皆、それが公開された『奇跡講座』に含めないことに同意しました(私はそれを​Absence from Felicity​で再現しました)。しかし、メッセージの最後には素敵な祈りが含まれており、『奇跡講座』に最適でした。ヘレンとビルは私にそれのための場所を見つけるように頼みました、そして、第二章の「奇跡を行う者たちの特別の原則」はそれが 今あるところにぴったり合っているように見えました。私たちは自分たちの中でそれを「救いの祈り」と呼んでおり、それは「私は、真に助けとなるためだけにここに居る」という言葉で始まります。

 

ヘレン、またはヘレンとビルへの個人的なメッセージとして始まった他の三つのセクションまたはセクションの一部がありましたが、教材の流れに完全に適合しています:それは 「真の共感」(第十六章)、「私は何をする必要もない」(第十八章)、および「道の分岐点」(第二十二章)です。また、第四章には、コロンビア大学で心理学の学部課程を教える必要があるのを恐れていたビルに向けた「正しい教え方と正しい学び方」もあります。個人的な資料は削除されました(ただし、この多くを私の本で引用しています)。興味深い追加もありました。ヘレンとともに私が費やした時間のかなり大きな焦点は彼女の詩であり、私の「割り当て」の一つはヘレンが小さな紙に書く詩の破片を救うことでした。これらを保存できれば、ヘレンは残りの詩を創作することができました。ヘレンがどのようにしても何もできなかった一つの断片を除いて、これはいつも上手くいきました。ついにある日、彼女はこの断片は詩ではなく『奇跡講座』に属していると私に言いました、彼女は私にその断片の正しい場所を見つけてほしかったのです。聖句は「死は平安であると考える危険性がある」という行で始まり、 テキストの第二十七章でその正しい場所を見つけました(T-27.VII.10:2)。これらの例はすべ て​Absence from Felicity​でより詳細に説明されており、『奇跡講座』の筆記が想像以上に非公式だったという点を説明するのに役立ちます。

 

編集中のページでヘレンの文章を見ることができます。これらは私が保管しているものの中に残っています。私の文章もそこにあり、彼女の指示に従って何かを書き直したり、彼女にレビューするよう提案したりしました。日中にできる限り頻繁にヘレンと私は『奇跡講座』 を通読し、時々ヘレンは「私はこの言葉を変えました。これが本来あるべき姿です」と言い、 そうして私たちは彼女が元々(イエスから)聞いた状態を復元します。加えられた変更はすべて持ち帰り、入力して次の日にヘレンにコピーを提示し、それを確認します。繰り返しますが、最初の四つの章は膨大な量の作業でした。それは私がヘレンにこう言ったほどです:「イエスにもう一度これを口述するように頼んだらどうですか。そうすれば私たち双方の時間を大幅に節約できます」。このようなあまり親切ではない応答を、彼女に向けて繰り返すべきではないでしょう。

 

したがって、変更されたものはすべて、まず第一に、スタイルのために行われました。 記述は、ヘレンの言葉を使えば、ぎこちないと言う意味で、不格好でした。そして彼女は、自分が最初はそれほど明確には聞き取れていないのを知っていたので、文章を明確にしたいと思っていました。私たちはビルが要求した変更を加えました。先ほど述べたように、奇跡の原則から資料を取り出してセクションに分け、正確に50になるようにしました。

 

したがって、私たちは意味を保ちつつ、変更によりそれをより読みやすくしました。オ リジナルでは、公開されるバージョンではどうあるべきかということは考慮されていませんで した。繰り返しになりますが、ヘレンが聞いたものはの最初は錆びついていて、彼女が持って いた強い不安が彼女が聞いたものを色づけていました。受講生は、これらがイエスの文字通り の言葉ではない、つまり実際の言語ではないということを、本当にはっきりさせておく必要が あります。前に言ったように、ヘレンの自我は、彼女(とビル)へのより具体的なメッセージ のいくつかを邪魔しました。

 

編集が完了してから、再入力しました。後でノートブックと原典版を見たとき、私が読んでいたもののいくつかは出版されたテキストには含まれていないことに気付きましたが、その部分は明らかにヘレンが再入力した筆記の後から出てきたはずです。たとえば、ヘレンがテキストを再入力していたとき、ページの一つが別のページにくっついていました。その結果、彼女が入力しているときに見たことのない段落が三つありました。したがって、その資料は、 そのバージョンまたはそれ以降のバージョンには決して組み込まれていません。これらの段落の内容は、既に『奇跡講座』にあったものと意味が異なるものはありませんでしたが、明らかに含まれているべきものでした。私も、誤って省略されていた他の箇所を認識しました。筆記された資料を入力してからまた再入力すると、特に再入力が十分に校正されない場合、間違いが発生します。『奇跡講座』の場合がそれでした。その後、ニューヨークの財団で校正を行いました。あるグループの人々が、原典版を読んで、最終的にすべてが正しくなったことを確認しました。単語、文、段落が省略されていることを発見しました。ほとんどが「テキスト」で あり、そして「教師のためのマニュアル」から一箇所省略されていることがわかりました。ちなみに、財団から無料で入手できる正誤表の小冊子が二度目の印刷用に作成され、追加されたすべての資料がリストされています。

 

他にもいくつかのマイナーな修正と変更がありました。『奇跡講座』はもともとヘレンとビルのために書かれていたので、イエスは頻繁に彼女とビルに話しかけて「あなたとお互いに」と言っていました。ただし、この『奇跡講座』は、一人(私たち一人一人)だけが読むこ とを意図したものではありません:一人は無数の関係に関与しているのです。そうして、「あなたとお互い」は「あなたとあなたの兄弟」になりました。整合性ー常にヘレンの懸念でしたーは維持されていたため、変更は簡単でした。しかし、私たちは編集の過程でいくつか誤りました。

 

「内なる平安のための財団」および「奇跡講座の財団」が1990年代初頭にコースの第二版を発行することを決定したことで、省略されたすべての資料を復元する機会が与えられまし た。これは、私たちが取り組んでいる用語索引に必要な番号付けシステムを確立したときでも あり、また、出現し始めたさまざまな翻訳の韻文を参照する一般的な方法を提供するためでも ありました。たとえば聖書では、版、ページ付け、言語に関係なく、世界中の誰でもJohn 5:16 を見つけることができます。そしてヨハネ福音書の第5章16節に行くことができるのです。新しい番号付けシステムにより、世界中の『奇跡講座』の受講生が同じことを行うことができるようになりました。

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未公開の資料どのようにして公開されたのか

ヘレンとビルは私(ケネス・ワプニック)が彼らの信頼に決して違反しないことを知っていたので、彼らは私たちが書庫(アーカイブ)と呼んでいたもの(ノートブックとその後のすべてのタイプ入力)を私に委託しました。ヘレンはいつも物を置き忘れたり、失ったりしていて、ビルはあまり組織化されていませんでした。こうして、私は書庫係り(アーキビスト)になり、そしてまだそれらの資料を所持しています。

先に述べたように、私が今言っていることの多くは私の著書「​Absence from Falicity：The Story of Helen Schucman and Her Scribing of “A course in Miracles”​」に記載されています。私は、ヘレンとビルの筆記の経験を理解するのに関連する原典版の良い部分をそこに含めました。私はこの資料を引用していたので、著作権で保護すべきだと感じました。後から見ればそれは間違いであったように思われます。実際、賢明な妻のグロリアはそうしないよう警告しました。これは非常に困難な課題でした。財団のスタッフはすべての資料のコピーを作成し、それらをワシントンD.C.の米国議会図書館の著作権局に送りました。私が思うに、米国議会図書館よりも安全なところがあるでしょうか?

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私は『奇跡講座』のヒューリン版(Hugh Lynn Version)のコピーを持っている間、それはテキストだけでしたが、前に述べたように、そのオリジナルはヘレンとビルからヒューリン・ケイシーに贈呈され、最終的にヴァージニアビーチにあるA.R.E本社の図書館の希少本のセクションに入れられました。何年か後、私がA.R.Eで講義をすることになったと き、ヒューリンの息子でエドガー・ケイシーの孫であるチャールズ・トーマス・ケイシーがグロリアと私をその部屋に連れて行き、何年も前に彼のお父さんに贈呈されたその原稿を見せてくれました。

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広く知られているように、ウィスコンシン州のエンデバーアカデミーによる著作権の侵害、『奇跡講座』の発行者である「内なる平安のための財団(​the Foundation for Inner Peace )」とその姉妹組織で『奇跡講座』の著作権者である「奇跡講座財団(​the Foundation for A Course in Miracles​)」による訴訟がありました。ここは、彼らが『奇跡講座』に関して不適切なことをしていて、私たちがそれらを止めようとしていたことを除いて、詳細を議論する場所で はありません。その過程の一環で、私はエンデバーの弁護士によって追放されました。彼はと りわけ、原稿について私に尋ねていました。私は(彼に)、ヘレンと私が編集したヒューリン 版がA.R.E.図書館にあることを教えました。その情報を武器に、何人かの人々は、その後不法にA.R.E.から原稿を取り出し、それをコピーして図書館に戻しました。それは後で、「イエス の奇跡のコース(​Jesus’ Course in Miracles​)」という名前で出版されました。その主張は、私が「イエスの奇跡のコース」を変えた人物であり、本物の『奇跡講座』は「ビル」が編集した ヒュー・リン版であるというものでした。したがって、私は「奇跡講座」が言ったことについ て自分自身の考えを持ち、ヘレンに変更を行うよう説得した成り上がりと見なされました。それは理解し難い信念でした。なぜなら意味の点で何も変更されておらず、私が示したように、ほとんどすべての変更はテキストの冒頭で発生していたのですから。いずれにせよ、「内なる平安のための財団」が発行した『奇跡講座』は、本当の『奇跡講座』ではないという主張でした。

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それから、私があり得ることとは決して思っていなかった事件が起こりました。偽装のもとで、ノートと原典版が議会図書館から持ち出され、コピーされました。これは連邦法違反です。私たちは怒り狂った図書館の法務当局と話をしました。しかし、この事件は彼らにとってまったく​取るに足らない​ことであるのは明らかでした。議会図書館は司法省の管轄下にあります。司法省は、非常に小さなグループ以外の人にとっては全然重要ではない原稿を誰かが撮ることなどより、もっと別なことに関心があるのです。したがって、それについては何も行われませんでした。図書館関係者は私たちにこのようなことは二度と起こらないと確証していま したが、もちろんそれは私たちの状況では役に立たちませんでした。今や、違法に入手された資料(ノートブック、原典版、ヒューリン版)を所持した人々は、それをスキャンまたは再入力して、インターネットなどで購入できるようにしました。

 

それが、この資料のすべての出自です。訴訟は2003年に終結し、著作権は無効と宣言されました。ただし、これは『奇跡講座』の序文、第2版に追加された追加資料、用語の説明、および二つのパンフレット、心理療法と祈りの歌には適用されませんでした。さらに、財団はノートブック、原典版、およびヒューリン版の著作権をまだ所有しています。その結果、今 amazon.comにアクセスして『奇跡講座』を呼び出すと、この背景を知らない場合、オリジナ ルの『奇跡講座』とマークされて、エンデバーまたは他のバージョンが選択される可能性があります。エンデバーグループは、『奇跡講座』と聖書は同じであると常に主張してきたので、 『奇跡講座』にマタイ福音書を含めました。したがって、そのバージョンでは、本当の『奇跡講座』はまったく取得できず、原典版やヒューリン版でさえも取得できません。他にも少なくとも二つのバージョンが販売されています。このようにして、人々は『奇跡講座』についてやりたいことがほぼ何でもできるようになっています。

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ヘレンと『奇跡講座』：形態と内容

これらの以前の原稿の公開について考慮する必要がある最も重要なことは、読んだバージョンに関係なく、『奇跡講座』の基本的な教えを受け取ることです。その意味では、実害はありません。

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しかし、別の意味では、人々は誤解する可能性があり、現時点ではそれについて何もすることができないため、状況は良くありません。つまり、馬は納屋の外に出ています。パンドラの箱は開いており、二度と閉じることができません。ただし、受講生に何を読んでいるかを明確にする場合は除きます。いくつか例を挙げましょう。原典版にはセックスとセクシュアリティに関する資料があり、これはほぼ間違いなく受講生の好奇心を刺激する領域です。したがって、たとえば、同性愛は本質的に病理(伝統的な精神分析的な見解)であり、性の唯一の目的は出産であるということを読むでしょう。自我の世界と同じ、幻想の階層があるという自我の混沌の第一第法則への修正(T-23.II.2)。これらがイエスの言葉や考えであると信じることは、『奇跡講座』に何が含まれ、何がそうでなかったかについてヘレンに影響を与えることができると信じるのと同じくらい、途方もなく、ありえない考えです。これらの信念はヘレンのものであり、イエスのものではないことは明らかです。ヘレンはセックスについて彼女自身の偏見を持っていました、そして残念なことに、その偏見は作業の初期の箇所で表れました。それでも、原典版の中のすべての単語が神聖であり、イエスの言葉であると信じる人は、 このような発言を使用して自分の先入観を補強することができます。おそらく同じ問題が、より感情的ではないにせよ、エドガー・ケイシー、フロイト、および他の心理学者(先ほど触れたように、ヘレンはユングを好きではありませんでした)などに関連した資料にも当てはまり ます。

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イエス、筆記、​​ヘレンとの関係について話すのは、少し時間をかけるのが良いでしょう。繰り返しますが、これについては、私の本とCDで詳しく説明しています。そもそも、イエスは言葉を話しません。これを理解することは本当に重要です。私たちが空港にいたとき、私たちが話すのを聞いた後、非常に誠実な女性がヘレンのところにやって来て、「イエスはどう やって『奇跡講座』を指図できたでしょう。彼は英語を知らなかったのですか?」と尋ねました。この甘い質問に対するヘレンの返答を思い出せませんが、彼女が簡単な返答をしてくれたことは素晴らしかったです(飛行機に乗らなければなりませんでしたから)。ただし、この質問は重要な点を反映しています。繰り返しになりますが、イエスは言葉で語りません。ここで別の言い方をすれば、彼が語るのは内容です。私たちの心(頭脳)がそれに形態を与えます。したがって、ヘレンの決断の主体(dicision-making mind)は、すべての人に存在する非自我(つまり聖霊)の存在を自分自身であると認識しました。私たちの多くがそうであるように、愛のこの非批判的思考システム(聖霊の思考システム)は彼女のためにイエスによって表されました。彼女の心は、その非特別の愛を受け取り、それを言葉に翻訳しました。これ は、私たちの脳が網膜に映し出された逆さまの画像を正しい知覚に翻訳するのとほとんど同じ です。そして、何度も言ったように、『奇跡講座』の形態はヘレンのものです。ここでは、筆記者(つまりヘレン)に直接起因すると思われる「奇跡講座」の性質のうちで公になっているいくつか示します。

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1)英語です。

2)そのイディオムはアメリカ人です。 独立宣言と「グリーンペーパーストライプ」と呼ばれるアメリカ通貨への言及さえあります。

 

3)ヘレンは哲学的にプラトニストでした。『奇跡講座』の哲学はプラトニックであり、プラトンの有名な共和国の洞窟の寓話への言及さえあります。さらに、「言葉は象徴の象徴にすぎない...[したがって、]実相からは二重に隔てられている」(M-21.1:9-10)という記述も、共和国から直接引用されたものです。

 

4)ヘレンはシェイクスピアを愛していました。『奇跡講座』はその言語としてシェイクスピア語です。その多くは、空白の詩(韻を踏まない詩)とシェイクスピアの詩の形である​弱強五歩格(iambic pentameter)​で書かれています。ヘレンのお気に入りの戯曲、ハムレットへの暗示を見つけることもできます。

 

5)ヘレンは、ジェームズ王版の聖書に夢中になりました。彼女は聖書の内容がまったく好きではありませんでしたが、聖書の書き方は気に入っていました。したがって、『奇跡講座』 には聖書の「古風主義」、つまりエリザベス式の発言が見られます。

 

6)ヘレンは非常に論理的でした。彼女は私が今まで見た中で最も論理的な心のひとつを持っていました、そして『奇跡講座』は厳密に論理的な方法でその思考システム(自我と聖霊)を展開させます。さらに、三段論法形式の引数が暗黙的および明示的に使用されていることがわかります。

 

7)ヘレンは教育者でした。『奇跡講座』のカリキュラムの形式は明確です。「テキスト」、「受講生のためのワークブック」、「教師のためのマニュアル」。聖霊は私たちの教師です。また、言語はカリキュラムの学習面を反映しています。

 

8)ヘレンは心理学者でした。彼女の心理的学背景はフロイト的であり、フロイトの仕事に大きな敬意を払っていました。私が30年以上にわたって言ってきたように、フロイトがなければ　『奇跡講座』はありません。なぜなら自我の思考システムの提示はフロイトの驚くべき洞察に大きく依拠しているからです。そしてそれはヘレンにとって第二の性質です。

 

9)ヘレンはイエスと愛憎関係にありました。もちろん、イエスに関しては『奇跡講座』に憎しみはまったくありませんし、誰も全体を通して彼(イエス)の愛および非判断的な存在 (聖霊)を間違えることはあり得ません。

 

このように、『奇跡講座』の形態がすべてヘレンのものであることがわかります。しかし、 興味深いことに、執筆のスタイルはヘレンのものではなく、スパルタン・スタイルと言っていい硬質な科学的執筆に適したものでした。それと対照的に、より詩的で文法的に緩いセンテンスもしばしば『奇跡講座』の中に見ることができ、それが意図せずにヘレンを苛立たせまし た。しかし、『奇跡講座』の内容は明らかにヘレンのものではなく、少なくとも世界が知っているヘレンでも彼女が意識的にそれと識別した人物でもありません。これは、彼女が内容は決して変えなくとも、形態は自由に変える気になった理由を説明しています。ヘレンは公開された『奇跡講座』がどうあるべきかを知っていました。人はそれを推薦をすることができ、ビルと私は時々しましたが、ヘレンは彼女の頭の中にすでに完成した形態を持っていました。そして、「内なる平安のための財団」によって公開された『奇跡講座』は、その筆記がそうあるべ きだと知っていた方法です。彼女は財団の出版物を承認しているだけなのに、(公開されていない)原典版(または他のバージョン)を読むことは彼女とビルのプライバシーの侵害だと私は確信しています。ヘレンとビルは私にそれを読んで欲しかったが、それは誰かの私的な日記を読むようなものです。あなたが紛争と罪悪感を求めているのでなければ、特にそうしないように求められたとき、なぜあなたはそれをしたいのですか? 「用語の明確化」の序文から次の言葉を思い出してください:

 

「すべての用語は論争の的となる可能性があり、論争を求める人々はそれを見つけるでしょう。一方、明確化を求める人々も同様にそれを見つけます。しかし彼らは、論争を不問に付すつもりはないにせよ、それが行動を遅らせる形で真理に対して防衛することになるのを理解しています」(C-in.2:1-3)。

 

繰り返しになりますが、原典版の個人的および私的な資料は、公開されたバージョンに属していません。ほとんどの作家は、原稿が完成したときに以前のバージョンをすべて破棄します。本を完成させて出版するときにそれを行います。原典版を読むことで、『奇跡講座』の 受講生は「正真正銘のイエスの言葉」ではなく、筆記作業に(最初のうち)苦しんでいる女性の文章を見るので、読むつもりのないものを読まされることになります。さて、あなたがそれ を読んだとしても、そのためにあなたが雷に打たれて死ぬとか、罪深いとか言っているのではありませんが、少なくともなぜそうしているのか自問するべきです。イエスが『奇跡講座』全体で強調しているように、意図がすべてです。質問する必要があるのは一つだけです:何のためなのですか? しかし、保証しておきますが、原典版によって『奇跡講座』の理解が深まることはありません。どちらかといえば、それはあなたを混乱させるでしょう。なぜなら、私が示したように、一般の人が読むことを意図してない特別な内容に出会うからです。言葉や用語の使用は言うまでもなく、『奇跡講座』自体が教えることに矛盾するように見え、『奇跡講座』の教えとは正反対のことを示唆している内容に出会うからです。

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したがって、この資料に関心のある『奇跡講座』の受講生がすべきだと思う質問は、 「『奇跡講座』が実際に言っていることとは異なる教えと解釈され得るものを読みたいのですか? それは実際、イエス、ヘレン、そしてビルが読まないようにと言っているものであっても」。いくつかの焦点が当てられた資料は筆記作業のごく初期の週の間に到来したものであり、その後の内容はほとんど変更されなかったことを覚えておくことも役に立ちます。したがって、私たちはヘレンの聞き取ったものがそれほど正確ではなかったときの状況について話していることになります。私が述べたように、ヘレンがまだエドガー・ケイシーに影響されていたのはこの時期であり、そしてこれは彼女が書いたものに反映されました。ただし、この干渉は一時的なものでした。しかし、原典版の読者がヘレンの筆記のこの側面に気付いていない場合、一例を言えば、『奇跡講座』は世界が現実であると教えていると混乱し、容易に誤解してしまいます。確かに、最初の箇所は『奇跡講座』の残りの部分とは著しく違っており、ケイシーの影響を色濃く反映しています。この偉大な超能力者は、分離後に神が世界を教室として創造したと述べました。繰り返しますが、これは「奇跡講座」の立場ではありません。

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ヘレンと私はある時、『奇跡講座』に大いに共感していながら、実のところそれが何を言っているのか理解していなかった人と一緒にいた時のことを覚えています。ヘレンは、この世界が幻想であることを認識しない限り、『奇跡講座』を理解することはないと彼に言いました。彼女は非常に強く言いました。「この世界は幻想です。神はそれとは何の関係もありません、そしてあなたは『奇跡講座』をそのように理解しないでしょう」。繰り返しになりますが、ヘレンほど『奇跡講座』を理解している人はいません。

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編集作業を進めていたとき、ヘレンについての興味深い話があります。実際のところそれはとても面白いことでした。私たちの編集中にヘレンはしばしば不安になりました、そんな時に彼女が自分の不安を表現する方法のひとつは、私たちが段落を読むときに笑い始めて、 「私にはその意味がまったく分かりません」と言うことでした。それで、私が実際に最初に行った教育はヘレンに「教える」ことでした。(私は)彼女がその一節の意味をよく知っていることはちゃんと分かっていたのですから。そして、もし私が間違っていることを言っていたら、彼女はその場で私を訂正していたであろうことも分かっていました。ヘレンは「奇跡講座」を完全に分かっていました。彼女はほとんどそれを読んでいませんが、自由に引用することができました。私たちが一緒にいた数年間、ハムレットを引用していなかったときはいつも行を自在に引用していました。彼女は、それが何を言っているのか知らないのに知っているふりをする人たちにはかなり批判的で腹を立てていました。彼女がそれを正式に教えるつもりはないことはとてもはっきりしていましたが、彼女はイエスではなく、明らかに自分のエゴを表現している人にそれを教えてほしくありませんでした。

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この重要なポイントに戻ると、ヘレンが書き留めたのはイエスの文字通りの言葉であり、したがって、それらは神聖であり、変更されるべきではないという顕著な考えがありま す。これは、第二版(番号付きの版でもあります)が発行された際に私に手紙を書いてきて、 番号をつけることでイエスの『奇跡講座』に変更を加えたと私を非難した女性と同じくらいばかげているのは明らかです。ヘレンはそのように考えていませんでした。彼女が最初に聞いた話の多くは間違っていました。そしてもちろん彼女はそれを知っていました。繰り返しになりますが、私はイエスからのメッセージを書き留めた当人であるヘレンと多くの個人的な経験を 持っています。ちなみに、これは彼女がパンフレットを書き留めていたのと同じ時期に起こりました。彼女が細部に関与したとき、結果として不正確さがしばしば生じました。いくつかの例を加えます。

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「内なる平安のための財団」を通じて『奇跡講座』の最終的な発行者であるジュディ・ スカッチと出会った1年後の1976年だったと思います。ヘレン、ビル、ジュディ、そして私は『奇跡講座』とそれに関わる私たちの仕事がどのようになるのだろうかと話し合っていました。この時期の典型的なことですが、ヘレンはおそらく夏のどこかで(イエスからの)私たちへの メッセージを書き留め、それは「今年は燃えるような栄光で終わるだろう」と述べました。その意味は、いくつかの壮大な突破口が存在することでした。おそらく、私たちは、ヘレンとビルの関係が癒され、私たち全員が霊的な夕日(spiritual sunsut)に乗り込むと考えました。つまり、素晴らしいことが起こるのです。さて、数週間から数か月経ちましたが、燃えるような栄光はありませんでした。いよいよ12月31日で、まだ待っていました。ジュディは、セントラルパークを見下ろす空の美しい景色を望める彼女のアパートで大晦日のパーティーを開いてい ました。夕方のいつごろか、ニューヨーク市は大晦日の花火大会を開きました。そのとき私たちはお互いに向き直って言いました、「これが燃えるような栄光のことか!」。明らかに、ヘレンは間違っていました。

 

ヘレンの不正確さのもう一つの例は、彼女が自分の墓石を見て、72歳のときに死ぬことを示したときでした。まあ、彼女は71歳のときに死にました。それは近かったですが、あなたがイエスの代理人であるならば、ほんの少しでもずれてはいけません。彼女はまた、ビルは彼女の死後1年以内に死ぬだろうと言いました。それはビルにとって大きな懸念になりました。しかし、彼はさらに7年間生き、1988年に亡くなりました。最後に、ヘレンは彼女の夫ルイは彼女の死後5〜6年以内に死ぬだろうと述べましたが、彼はほぼさらに19年生きました!そのように、ヘレンは、具体的なこと(自我は具体性を愛しています)、または性別や死のように対立している分野に関連するメッセージについては、しばしば間違っていました。しかし、彼女の自我が関与していなかったとき、彼女は間違っていませんでした。これが、公開された 『奇跡講座』の内容が信頼できる理由です。

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したがって、私がヘレンを知ってから数年のうちに、私にはヘレンがイエスから到来したと言ったり書いたりしたことのいくつかは話半分に聞かなければならないことがはっきりしました。そしてこれは明らかに初期の原典版の資料を含みました。残念ながら、文脈がわからないと、それらが何を参照しているのか、それらが何を意味しているのか理解できないこともあります。これは必然的に、その場におらずヘレンやビルを知らなかった人々が、その資料に見たものの多くを誤解してしまうことを意味します。

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最後に、私は『奇跡講座』のすべての受講生が騙されていないことを保証できます。ヘレン、ビル、そして私は、「内なる平安のための財団」によってに出版された本がイエスの意図したとおりであることを確認するために一生懸命働きました、そしてそれはヘレンがイエスがそう望んでいると確かに知っていたとおりなのです。

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結論

言うまでもなく、他のバージョンを購入したり読んだりしても罪悪感を感じてほしくありません。害を及ぼさない限り、人々は好きなことをすべきです。一部の人が言っているのと は反対に、「奇跡講座の法王」などは存在しません。したがって、『奇跡講座』で何をするにしても、最も重要なことは、怒り、裁き、差別の感情なしに行うことです。そのような反応は 常に自我のものです。したがって、あなたが何をするにせよ、自我ではない意図で行ってください。そのようにすれば、あなたがすることはいかなるものであれ、愛を差し出すものになるでしょう。

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異なるバージョンのメリットについて議論したい誘惑にかられる人もいますが、本当に重要なのは、『奇跡講座』の原点です。つまり、誰もが正しい心を持っており、それを私たち一人一人がいつでも選択できることです。議論を何かを意味あるものと考えて、論争に巻き込まれてしまうと、議論の中の違いを意識してしまいますが、実際には違いなどはありません。形態(肉体)には間違いなく違いがありますが、内容(心)には決して違いはありません。したがって、異なる立場を代表する人々の間で大きな違いはありません。違いを意識し、それを深刻なものと考えているときは、自我に捕らわれているときです。私たちが笑わないことを覚えてしまったのは、分離の小さな狂った考えが忍び込んだ時点からです(T-27.VIII.6:2 )。

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論争を巻き起こそうとするのは、葛藤を起こす必要があるからです。そして葛藤があるとき、あなたは自我を招き入れているのです。正しい心の中に葛藤はありません。なぜなら誰もが同じであると認識されているからです。いずれにせよ、どのような違いであれ、それは肉体という幻想のレベルにしかありません。肉体は異なります。人々は異なる本を書き、異なることを言います。しかし、これらの違いを大きくし、論争や葛藤の対象にした場合、戦争ではないとしても、どちらの声を聞いているのかがはっきりします。私たちの唯一の責任は平和の声を聞くことであり、その声を聞くとき、論争は砂場で遊んでいる少年少女のようなものであると理解します。でも、一緒に座って砂で遊んでみないと砂が目に入りません。あなたがイエスを信頼して大人として立ち上るならば、砂場で起こっていることは、あなたに何の影響も与えません。つまり、この世で起こっていることは、心の中にある神の愛の経験を変えることはできません。

 

あなたが『奇跡講座』の異なるバージョンによって引き起こされる問題に同意するかどうかは関係ありません。明らかに誰もが自分の立場を持っていますが、その立場が、関係するすべての人を同じと見るあなたのヴィジョンやあなたの平安に影響を与えるべきではありません。つまり現在、『奇跡講座』で行われていることは、別の教室に過ぎないということです。 手、足、目を砂で満たしたいのか、それとも別の見方でイエスを信頼して立ち上がり平安にな りたいのかということです。イエスが常に私たちに求めているように、裁きではなくヴィジョンを選択すれば、誰もが心に戻って選択し直す同じ探求に関与していること、そして誰もがこの旅を恐れるように誘惑されていることがわかります。恐れてしまうならば、彼らは砂場に捕らわれてしまい、おもちゃをまるで武器のようにして遊び始めます。

 

ここでの要点は、人々は自分が正しいと思うあらゆる立場を取るべきであるということですが、それが何にかに集約されてしまわないように努めることです。本当に正しい唯一の立 場は、私たち全員が間違った教師を選ぶという同じ過ちを犯しており、そして今、私たちは再び選び直すことによってそれを訂正できるということです。それだけが重要です。現在起こっていることは、別の選択をするもう一つの機会にすぎません。関心が分離されているのではなく、共有されていることを確認するためです。

 

あなたが、『奇跡講座』をどのようにせよ、この分離と形態の世界の一部として見るな らば、それは歪められてしまいます。仏はかつて「仏の教えとして知られているものは仏の教えではない」と述べていたと言われています。『奇跡講座』についても同じことが言えます。 言い換えれば、『奇跡講座』は本ではなく、特定の教えの集まりでもありません。それは贖罪の象徴であり、皆の心にある分離の考えを修正するものです。これを認識たならば、他の受講 生、教師、または『奇跡講座』を、それ自体あるいは他の精神性に照らして裁くことは不可能になります。断片化したり分離したりすることに意味はありません。これは、聖なるものは本やヘレンではなく、彼女のノート、ペン、またはペンを握っていた指でもないことを理解していることを意味します。聖なるものは、私たちの平等な心における思考システムです。それ以外の場合、『奇跡講座』は、特別性の単なる別の象徴となり、裁き、分裂、葛藤の形で自我の罪悪感の投影を正当化する手段になります。キリスト教が結局、憎悪と殺害とさえ言える宗教として終わったように、この『奇跡講座』もそのように終わるかもしれません。残念ながら、その短い歴史はすでに、分離、裁き、排除の同じ力学の一部を反映しています。しかし、自我からそれ以外の何を期待できるのでしょうか? 言い換えれば、『奇跡講座』は、自分自身を訂正する心のために、心によって書かれているのです。

 

そうです。イエスからのこのコミュニケーションは、この幻想の世の中では完全には無理であっても、可能な限り正確に伝えられることが重要です。しかし、もう一度言いますが、 真のコミュニケーションは言葉ではなく、ヘレンがその心から参入した愛であり、私たち自身にもあるものです。それは、完全な愛(perfect love)と天国の全一性(oneness of Heaven) を反映しています。したがって、自分にとって意味のある記号を使って作業しなさい。ただし 結果に執着しないようにしなさい。赦しをできる限り純粋に実践しなさい。その後に何が起こるかはあなたの関心事ではありません。そうしないと、特別な関係の主要な特徴の一つである、内容を形態に置き換えるという自我の罠に陥ります。そのため、私は『奇跡講座』は『奇跡講座』ではなく、少なくとも本やその言葉ではないと主張し続けています。『奇跡講座』の愛を思い出すことができれば、差異や論争という自我の誘惑に引き込まれることはありませ ん。そして、私たちがその愛を自分自身で純粋に保つことができるとき、私たちは形態が異なっていても、内容において一つであることを認識して、形態の純粋さのように見えることをそれほど重要視しません。そして、すべての神の子が持っている愛の、その共有された内容を思い出すのを学ぶことが、『奇跡講座』の総計であり実質なのです。